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  • 元和末年韩愈与佛教关系之探讨

    是韩愈文字的一大冤案,此处不予详细论列。总之,韩愈殚精竭虑精心结撰的一篇颂美淮西之役的文章被丧失原则的宪宗否定掉了,韩愈直书实录的名誉扫地,韩文的名誉也扫地,韩愈蒙受了巨大的侮辱。今存韩愈诗文,看不到...

    刘守华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 相对真理与绝对真理(2)

    不同的标记,有不同的相对真理。比如在西藏,为了表示对人的恭敬,把舌头伸出来。当你在西方,你见了人,把舌头伸出来,反而以为你是侮辱他,他会把你踢开。我们每个人也有这种天生的一些习惯、习气,比如我们觉得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(3)

    众生,其受极恶苦煎熬,  珍爱之乃难得见,犹如发现珠宝藏!  他人由于嫉妒心,滥骂毁谤侮辱我,  愿我承受如败北,拱手令其得胜利。  过去我曾帮助者,或我寄予厚望者,  极度恶意对待我,愿仍视为宝上师。...

    杰仁波切

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  • 烦恼与解脱

    ;此见取见苦所断,有九慢类,谓我胜,我等,我劣;有胜我,有等我,有劣我;无胜我,无等我,无劣我慢。”虽然,但概括而言,不出三种,即是于胜我者,不生恭敬;于劣我者,轻视侮辱;于与我等者,心不...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 儒释道三教异同论

    以正天下者乎?圣人之行不同也,或远,或近,或去,或不去;归洁其身而已矣。”(《孟子·万章上》)在自己遭受侮辱时,怎么能匡正别人、匡正天下呢?圣人的行为,各有不同,有的疏远当时的君主, 有的靠拢当时的...

    不详

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  • 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

    卫国青年国君琉璃大王,为了报复迦毗罗卫国在他少年时代给他的侮辱,发动大军,誓言消灭迦毗罗卫的释迦种族。佛陀知道后,便一个人在琉璃王的军队必定经过的道中,坐于一棵枯树之下,任由烈日曝晒。琉璃王见了便问...

    通灵唯心

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  • 六波罗蜜自他两利之评析

    忍辱是必修的不二法门。   忍辱,就是忍受别人的侮辱、恼害而不起嗔心,因此忍辱的定义就是:堪受外境加诸于身心的苦恼与痛苦,而丝毫不忿怒、不结怨、不怀恶意,也没有报复之心。   根据《佛所行经》记载,...

    星云法师

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  • 清及近代僧尼诗文

    会首任会长,于民国元年代表全国僧众上北京请愿请制止地方上攘夺僧产、销毁佛像,受到袁世凯政府内务部司长的侮辱,于当年十二月圆寂。   敬安是有爱国热诚的,他于光绪三十二年曾为宁波师范、育德学校师生入...

    不详

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  • 二十世纪杜甫研究概述(2)

    诽谤,使人们认识杜甫的绝句在文学史上的地位和价值。文章最后转引了李嘉言《古诗初探·绝句起源于联句说》一文对杜甫绝句的评价:"前人总说老杜不善于绝句,那恐怕对于老杜是一个莫大的侮辱。老杜的绝句才真能严守...

    不详

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  • 光严童子—何处是道场

    不是硬忍,大忍辱就是大慈悲,不须要忍,所以忍辱的辱并不一定是别人侮辱你。我们人生遭遇环境的痛苦,一切的不如意,都属于辱,都是忍辱的范围,真学佛就会无所谓,该如何处理就如何。真做到这样大乘的忍辱,就不会...

    不详

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